« Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse et donnons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, et son Épouse s’est préparée. » (Apocalypse 19.7)

Introduction

Parmi les révélations les plus profondes contenues dans les Saintes Écritures figure le mystère des noces de l’Agneau et de la Nouvelle Jérusalem. Bien que ces passages soient souvent lus, leur portée demeure encore méconnue de nombreux croyants.

À travers les textes d’Apocalypse 19, 21 et 22, le Seigneur révèle le destin glorieux qu’Il prépare depuis toute éternité pour ceux qui Lui appartiennent. Cette révélation met en lumière les liens qui unissent le Seigneur Jésus-Christ, le Saint-Esprit, les croyants nés de Dieu et la Nouvelle Jérusalem, appelée à devenir la demeure éternelle du Seigneur avec Son peuple.

Le schéma ci-après constitue une représentation synthétique de cette révélation. Il a pour objectif d’aider le lecteur à visualiser les relations spirituelles décrites par les Écritures et à mieux saisir la cohérence du dessein éternel de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ, Époux de la Nouvelle Jérusalem

(Apocalypse 19.7-9 ; 21.8-27 ; 22.1-5)

La Nouvelle Jérusalem est appelée l’Épouse du Seigneur parce qu’elle est destinée, selon le dessein éternel de Dieu, à recevoir en son sein les croyants engendrés par le Saint-Esprit. Ceux-ci constituent les enfants de Dieu, engendrés par le Saint-Esprit et appelés à partager éternellement Sa gloire. Ce lien existe déjà entre le croyant et le Seigneur dès l’instant où le croyant reçoit le Saint-Esprit en lui.

Mais, à l’achèvement de toutes choses, le Seigneur Jésus-Christ  va rassembler les croyants transformés en êtres immortels et incorruptibles, conformément à la promesse annoncée par les Écritures (1 Corinthiens 15.42-57). Ils habiteront alors dans la Nouvelle Jérusalem, qui deviendra la demeure éternelle de Dieu avec les hommes.

Ainsi s’accomplira pleinement la promesse divine : « Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. » (Apocalypse 21.3)

La Nouvelle Jérusalem manifestera alors la plénitude du Royaume éternel, où le Seigneur régnera pour toujours avec Ses enfants, dans une communion parfaite, incorruptible et éternelle (Apocalypse 22.1-5).

Figures 1 et 2. Représentation schématique des relations entre le Seigneur Jésus-Christ, le Saint-Esprit, les croyants et la Nouvelle Jérusalem selon Apocalypse 19.7-9 ; 21.8-27 ; 22.1-5.

Cette relation établie entre le Seigneur Jésus-Christ, la Nouvelle Jérusalem et les croyants rappelle, d’ailleurs, celle qui existait autrefois entre l’Éternel Dieu, Israël et le peuple juif. Malheureusement, dans le livre du prophète Ézéchiel, l’Éternel dénonce l’infidélité de cette épouse, qui s’est livrée à la prostitution spirituelle et est allée jusqu’à sacrifier ses propres enfants au profit de ses amours coupables (Ez 16).

C’est précisément pour établir une alliance nouvelle, pure, incorruptible et éternelle entre Dieu, Son Épouse et Ses enfants que le Seigneur Jésus-Christ est venu. Par Son sacrifice, Il prépare une Épouse sainte, purifiée et fidèle, qui demeurera éternellement avec Lui dans la Nouvelle Jérusalem.

Application spirituelle

Cette révélation nous rappelle que le salut qui nous est offert par le Seigneur Jésus-Christ ne se limite pas au pardon des péchés. Dès avant la fondation du monde, Dieu avait conçu un dessein éternel : former, par Son Esprit, un peuple de fils et de filles appelés à partager un jour Sa gloire et à demeurer éternellement avec Lui.

Ainsi, dès l’instant où le croyant reçoit le Saint-Esprit, une œuvre profonde s’opère en lui. Il ne demeure plus un simple homme livré à sa seule nature humaine ; il devient une personne habitée par le Seigneur, le Christ Lui-même, qui vient établir Sa demeure en lui par Son Esprit. Cette union intime entre le Seigneur et le croyant constitue l’un des plus grands mystères de la vie chrétienne.

L’apôtre Paul exprime cette réalité avec une remarquable profondeur lorsqu’il déclare : « J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. » (Galates 2.20).

Dès lors, le croyant est appelé à vivre non plus selon sa propre volonté, mais sous la conduite de l’Esprit de Christ qui habite en lui. Cette vie nouvelle le prépare progressivement à la transformation finale, lorsque, revêtu de l’immortalité et de l’incorruptibilité, il entrera dans la Nouvelle Jérusalem pour demeurer éternellement avec son Seigneur.

Cette espérance doit transformer notre manière de vivre. Nous ne sommes pas appelés à nous attacher aux réalités passagères de ce monde, mais à rechercher les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu (Colossiens 3.1-4).

Sachant que notre destinée est de demeurer éternellement avec le Seigneur, persévérons dans la foi, marchons selon l’Esprit et laissons-nous façonner chaque jour à l’image de Jésus-Christ.

Verset à méditer

« Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie et d’entrer par les portes dans la ville ! » (Apocalypse 22.14)